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“真孔子与孔子真精神”——“随园崇德讲堂”系列讲座第三讲圆满结束

发布者: [发表时间]:2020-11-17 [来源]:威尼斯平台登录 [浏览次数]:

  202011月16日晚,中国人民大学哲学院博士生导师、中国人民大学中华经典研究中心主任焦国成教授在田南楼602会议室作题为《真孔子与孔子真精神》的讲座。本次讲座是由教育部人文社会科学重点研究基地南京师大道德教育研究所举办的“随园崇德讲堂”系列讲座的第三讲,由道德教育研究所副所长、心理学院汪凤炎教授主持。威尼斯道德教育研究所所长冯建军教授以及威尼斯平台登录研究生参加了此场活动。


  此次讲座,焦国成教授从孔子的真形象和真精神两个方面展开,还原了孔子形象、精神及其道德价值思想的本貌。在孔子的真形象部分,焦国成教授引用《论语》《礼记》《荀子》《吕氏春秋》和《史记·孔子世家》等诸多正史资料,详细介绍了孔子之貌、孔子之能、孔子之雅、孔子之情和孔子之操,由此,孔子的真实形象得以还原。在阐述孔子的真精神部分,焦国成教授先详细讲述了千百年来人们对孔子“一贯之道”的普遍看法。受《论语·里仁》所载曾子之语“夫子之道,忠恕而已矣”的影响,“忠恕”被尊为孔子之道中最精微、最核心的“一”。紧接着,焦教授结合诸多文献资料对这一定论提出质疑,主张“忠恕”只是曾子对孔子之道的心得体会,而不是“一贯之道”的本貌。他从两个角度对这一主张进行了论证。一是,孔子的学识和思想境界都远高于曾子,曾子的才华、当时的年龄、学问境界及其为学方式,都不足以使他参透孔子的“一贯之道”。以曾子的才华和为学方式为例,孔子教导学生讲究“不愤不启,不悱不发”,凡是孔子向弟子主动说起某事,大多是因为他预知弟子对这件事的理解有所欠缺。也就是说,孔子正是知道曾子不了解他的“一贯之道”,所以才主动告诉他“参乎!吾道一以贯之”。曾子不知其“一贯之道”而又不接孔子话头,孔子当然就不会再与之搭讪,只能暗自叹息、无言而“出”。这样,“夫子之道,忠恕而已矣”显然是曾子自己的理解,而不是孔子的原意。另一是,孔子之道的胸怀、气象和理想与“忠恕”大有不同,孔子之道是博大的、开放的、追求建功立业的,而忠恕是拘谨的、自我限制的、但求无过的、低层次的、基础性、关于个体道德行为的功夫,不能成为孔子之道的“一贯”。最后,焦教授明确指出,中庸之道才是儒学的精髓,即“一贯之道”。


  在随后的提问环节,在场同学就仁义与邪恶的关系、中庸的本质、道家所讲的“道”的本质、如何挑选和品读国学典籍等提出问题,焦教授对所有提问都进行了详细回答。最后,主持人汪凤炎教授对本次讲座进行了简要总结,认为焦教授关于孔子“一贯之道”的主张观点新颖,论据充分,论证有力,是一个非常有价值、有启发的报告。


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